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说前六章是开解，那么这第七章就是立行。在正修章里，大师主要阐发了十乘观法，即第一观不思议境，第二真正发心，第三巧安止观，第四破法编，第五识通塞，第六道品调适，第七对治助开，第八知次位，第九能安忍，第十...
（日）平了照 文
|佛学论文|因明|五明|
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人间的道路，就要注意调适与各方面的关系，楚山禅师是这方面的典范，说他是人间佛教思想的先驱，并不过份。 对于楚山绍琦在佛教界的地位，他在世时已经有人高度评价他：“为一代丛林宗匠，名传海宇、道重当时”...
陈 灼 黎方银等
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。其实在人间佛教菩萨道的推动过程中，“居士佛教”的兴起是必然的现象，这在以住持佛法为任的出家僧众而言，似乎需要有一段调适的空间。力量的分配整合、完善的僧制建立是迫切的，是否能捉住时代的脉动，并善用其...
释会慈
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的愿力、理念、法门、教育(与制度有关) 等僧格，也有程度以上的认识，以备皈依与否的决定。相信彼此在足够而健康理性的审问、观察、调适、选择之下，个人、团体(僧团与教团)将规划出完美的同心圆。 虽然本愿...
宗麟法师
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Adaptation of Buddhism in Early Medieval China.Leiden:E.J.Brill,1959），诠释了佛教传入之初如何与中国社会、文化调适的早期历史，该书成为...
李四龙
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对偶性的、无执的境界，另一现实的原因是对科学知识的必然性、真理性缺乏认识。因此，良知这个动力因与目的因无法把人们的行为调适到科学活动方面来。但现代的人不同，人们对科学知识的必然性与必要性都有了深刻的...
贡华南
佛学论文|因明|五明
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香水般；当你洒向他人时，你也能沾其芬芳。 假如你想获得宁静、愉快的生活，请允许他人也拥有这般的生活。除非你根据上述崇高的原则来调适你的生活，你无法冀望幸福与平和。同时，你也不应期望他人的感谢。戴尔?...
不详
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：善巧安心 （三）第四观：破法遍 （四）第五观：识通塞 （五）第六观：道品调适 （六）第七观：助道对治 （七）第八观：明次位 （八）第九观：能安忍 （九）第十观：无法爱 四、结语 页...2002.07） （五）第六观：道品调适 所谓道品调适，乃是藉由三十七道品之调适，以契入真理，如《摩诃止观》云： 第六道品调适者，……上来虽破法遍、识通塞，若不调停道品，何能疾与真法相应。真法名无漏，...
陈英善
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生。寿命五十岁。树叶为衣。不为屋宅。住在树下。于此国中。多有师子猛恶之兽。其师子身。皆有两翼。土田调适。无寒无热。一切女人。皆如狗面。口出妙音。过此洲已。有一大海纵广二万由旬。海中有山。名摩利那罗。...
不详
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轻浮而不着力，久后自能降下，而得调适。(b)臀部宜向后稍稍凸出，使脊骨不曲。脊骨的形状，本来三折如弓，在臀部处，略向外弯，所以坐时臀部宜向后稍稍凸出；但不必有意用力外凸，可依循自然的姿势。(c...
慧伯
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